平泉朝游赋（以题为韵次用）——李新建的古典文学

平泉朝游赋1（以题为韵次用）

伊昔卫公之别业2，万象之欣荣。朱甍连乎绿野3，绮槛绕以泉声。繁花绽乎一川，天临嵩岳；高阁盘以十里，地接洛城。是以暮映霞光，明月笼九重之璨4；朝开云影，金晖披一苑之琼5。于是丹桂老，碧潭清。楼台阔，花木菁。红襟剪剪6， 翠羽生生7。奇石催酒醒之趣8，钓台蕴诗就之情9。一眼平泉，叹古今之岁月；四围长乐10，嗟时世之升平。

至若锡灵泉之嘉号11，擢晨霭以美传12。忆先贤之赋颂，怀高士之诗篇。是则静坐烹茶，赏燕居之风月13；行吟对酒，寻雨过之云烟。斯乃如摩诘，赛谪仙14。同悟道，胜参禅。嗟草木之当时，风流似梦；感星辰之万古，勋业如天。以至于慕名小隐15，高会群贤。文亦亹亹16，意也拳拳。正所谓水静虚明，诵文饶之辞赋17；心闲箕踞，醉乐天之平泉者也18。

噫嚱！山庄不在，岭路萧条。赏流光之何处，嗟世故之无聊。枯草空林，难觅贤侯之胜19；斜阳古寺，尽怀上相之韶20。遂尔伫遐思而长悟，垂怅望而久憀21。一代名门，竟遭谪贬之祸；万羊残梦22，何至构陷之妖？乃知党争者必生险厄，思齐者方为天骄。因是一为别，万里遥。登崖州而空望23，叹沧海之惊潮。八百孤寒，冀故人以归路24；一春老病，留遗憾于今朝。

嗟乎！荣擢八景，史具来由。隋唐以降，形胜相俦。继前贤之韵事，传世代之风流。今则乾坤玄化25，家国垂休26。历史传承，籍天开之大政；山河钟秀，期民聚之嘉猷。惟盼随车之雨27，但催破浪之舟。尔乃挥彩笔，运前筹。新图再展，旧迹重修。供登临而览胜，凭吟咏而寻幽。倘若辟荒甸为畿甸28，通洛州与崖州29。诚当可溯追客梦，寄托乡愁。矧夫绿水青山，恰合天机之要；民安物阜，岂非造化之酬？盖天时已独占，应趁势而先谋。须知夫谋发展之鸿图，必谋文化；促腾飞之大业，必促旅游也。

李新建撰于壬寅年五月

注释：

1、平泉朝游：平泉朝游是洛阳八景之一，即平泉庄遗址，原本是唐朝宰相李德裕的私家别墅。

2、卫公：指唐代宰相李德裕，别名李卫公；别业：别墅。唐·高适《淇上别业》诗：“依依西山下，别业桑林边。”

3、朱甍：朱红色的屋顶；绿野：一指绿色的原野；南宋·谢灵运《入彭蠡湖口》诗：“春晚绿野秀，岩高白云屯。”二指唐·裴度的别墅“绿野堂”，其旧址也在洛阳市南，与平泉山庄距离不远。明·薛蕙《送杨石斋》诗：“云霞深绿野，卉木富平泉”。

4、九重：指天门、天、宫门或多层。

5、金晖：指早晨金色的太阳晖光。

6、剪剪：飘动貌，丛集貌。红襟：燕子。清·宋徵雨《玉楼春》：“红襟惹尽百花香，翠尾扫开三月雨”。

7、生生：有活力。张昭汉《荷亭坐雨》诗：“剪剪红襟湿，生生翠羽过”。

8、奇石催醒酒：旧时平泉别墅有醒酒石，据说有醒酒之功效。清·赵翼《题杨斐园研堂长卷》诗：“平泉醒酒石，忽落他人手。”

9、诗就：吟诗完成。

10、长乐：泛指宫殿；唐·钱起《赠阙下裴舍人》诗：“长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。”

11、锡：赐给；灵泉：指平泉，李德裕撰有《灵泉赋》。

12、擢：选拔、提升；晨霭：早晨的云雾，此处指早晨的太阳透过云雾照得朱红的屋顶闪耀着金光。

13、燕居：指退朝而处，闲居。《礼记·仲尼燕居》：“仲尼燕居，子张、子贡、言游侍。”

14、摩诘：一指维摩诘的省称，意译为“净名”或“无垢称”。是毗耶离城中一位大乘居士，和释迦牟尼同时，善于应机化导。宋·苏辙《谢人惠千叶牡丹》诗：“天女要知摩诘病，银瓶满送洛阳春。”二指唐·王维，字摩诘。清·侯方域《倪云林十万图记》：“按画家分南北二宗，摩诘为南宗创始。”

谪仙：一指谪居世间的仙人。常用以称誉才学优异之人。唐·李白《玉壶吟》：“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”二专指唐·李白。唐·孟棨《本事诗·高逸》：“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》惟示之。读未竟，称叹者数四，号为'谪仙’。”

15、小隐：谓隐居山林。晋·王康琚《反招隐》诗：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”

16、亹亹：谓诗文或谈论动人、有吸引力，使人不知疲倦。南朝·梁·钟嵘《诗品·晋黄门郞张协》：“词休葱茜，音韵铿锵，使人味之亹亹不倦。”

17、文饶：指李德裕，字文饶。此句指李德裕为平泉撰写的《灵泉赋》。

18、箕踞：一种不拘礼节的坐姿，即随意张开两腿坐着，形似簸箕。此句指唐·白居易《醉游平泉》诗：“狂歌箕踞酒尊前，眼不看人面向天。洛客最闲唯有我，一年四度到平泉。”

19、贤侯：对有德位者的敬称。唐·权德舆《武公神道碑铭》：“中朝名卿大夫，四方贤侯通人，多与公为道义之交。”

20、上相：对宰相的尊称，指李德裕。南朝·宋·谢灵运《撰征赋》：“惟上相之睿哲，当草昧而经纶。”

21、憀：悲切的情绪。唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“谁使寒鸦意绪娇，云情山晚动情憀。”

22、万羊残梦：指“食万羊”典故，传说李德裕因调养身体爱吃羊肉，后召一善知祸福的僧人问前程，僧告以将遭贬南行万里，不久当还，因命中注定食羊万只，尚有五百只未满。李德裕一惊：最近曾梦见在晋山行走，漫山遍野都是羊，牧羊人说这些都是我吃的，这梦可谁也不知啊，便信了这预兆，决心以后不再吃羊肉。后十余日，振武节度使遣使送米并馈羊五百只，李大惊，召僧告其事，且欲还之。僧人说，羊至此，是已为相国有矣，还之无益，南行其不返乎！十天后，李德裕再次被贬至潮州，又贬崖州，终未还。

23、登崖州而空望：指李德裕被贬崖州后的七绝诗《登崖州城作》：“独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”

24、八百孤寒：李德裕爱才如渴，经常提拔那些出身贫寒的读书人入仕。这些贫寒书生特别爱戴他，他被贬到南荒之地时，纷纷为之悲痛，并作诗描述心情：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”

25、玄化：神妙的变化。

26、垂休：显示祥瑞、降福。唐·元稹《辨日旁瑞气状》：“此皆陛下礼行郊庙，诚达神祇……近臣兴感，上帝垂休，克呈捧日之祥，以表动天之德。”

27、随车之雨：谓时雨跟着车子而降，比喻政府施行仕政及时为民解忧。典出“随车致雨”，三国·吴·谢承《后汉书》：“弘消息繇赋，政不烦苛。行春天旱，随车致雨。”

28、荒甸与畿甸：荒甸，泛指郊野与偏僻地区；畿甸：泛指京城郊外的地方。

29、通洛州与崖州：洛州，指洛阳，崖州指海南。据史料记载，李德裕后裔在海南，此句意为搭建起李德裕后裔的祭祖的桥梁。