读书百遍，其义自见的古典文学

​读书百遍，其义自见

晋陈寿《三国志·魏志·王肃传》中说：“人有从学者，遇不肯教，而云：'必当先读百遍’，言'读书百遍，其义自见。’”即要把一本书读一百遍，其奥妙含义自然心领神会。“读百遍”是概数，有多次重复之意。“重复”乃学习之母。古人云“锲而不舍，金石可镂”，读书要有这种锲而不舍的精神，只要静心研读，反复思考，定能悟出书中的“真谛”。如每次都能从书本中悟出一些为人处世的哲理，日积月累，必将会开阔自己的胸怀和视野，在人生路上少走弯路，对以后的人生也是一种指导。

东汉末年，有一叫董遇的，少时家境贫寒，靠田间卖苦力或走街串巷做些贩夫走卒的活计维持生活。但无论做什么、走到哪里、环境多么恶劣，总是随身携带着书籍，一有空就会孜孜不倦地阅读。后他做了官吏，仍坚持博览群书，不断丰富自己的学识，成了远近闻名的大学问家。董遇成名后，一时间很多俊杰才子慕名要拜他为师。其中有一个叫李尧的书生，和董遇同乡，少年时就研读了很多书籍。初见面，一番寒暄之后，董遇问：“年轻人，一本书，你会去读几遍？”李尧恭敬谦卑地答道：“三遍。”董遇问：“此话不假？”答曰：“是真的读三遍。”

董遇很失望，摆手对他说：“年轻人，你还是回去吧。”李尧不解：“先生，此话何意？我是诚心诚意地来向您拜师学习的，为何不肯收我？”董遇：“不是我不想留你，也不是你资质不够，我觉得你没有悟出治学的精髓所在。你来此之前，已有很多人来向我请教学习方法，其实，也谈不上什么高深方法，我只是读书遍数多罢了。”李尧满脸困惑地问：“先生会读多少遍呢？”董遇笑曰：“文章至少要一口气先读上百遍，一篇文章如果不读很多遍的话，是很难理解文章真正含义的。”

所谓“书读百遍，其义自见”，就是这个道理。人们常说“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”也强调了精读和多读的重要性。孔子读《易经》“韦编三绝”。宋苏东坡满腹经纶，读《阿房宫赋》，夜不能寐，秉烛夜读，至四鼓时仍不休。

鲁迅先生少时在课桌上刻“早”字，勉励自己勤奋。青年时，鲁迅在江南水师学堂读书，经常会准备一串红辣椒。每当晚上读书寒冷难耐的时，或是夜深人静读书犯困的时，就放一颗红辣椒进嘴里，慢慢嚼着，直到辣得唇齿发麻，四肢冒汗，困意全无，然后继续挑灯读书。由鲁迅读书小故事，可知“读书百遍”并不仅仅指读书次数，还要有锲而不舍的刻苦精神，“其义才能自见”。鲁迅正是凭着这种驱寒读书的精神，成为中国现当代文学的一面旗帜。

无独有偶。我国著名的数学家张广厚，看一篇论文，觉得很适合自己的研究领域，就反复研读。这篇共十多页的论文，他反反复复地读了半年之久。因为多次翻阅，纸张页面泛黄卷曲，他妻子对他说：“这哪叫读书啊，这是'吃书’啊。”

读书对做学问的重要性是不容置疑的，但人生苦短，日常琐事繁多，用在读书上的时间少之又少；在当今这个信息爆炸的年代，生活节奏加快，书读百遍，哪有那么多时间在一本书或一篇文章上？这确实是一个很难的问题。在前面董遇与李尧的故事中，李尧也问了董遇同样的问题。董遇答曰：“读书时间就是挤出来的。冬天，大雪纷飞，无处劳作，人们都躲在屋子里取暖休息，这是读书时间；晚上，万籁俱寂，这也是读书时间；雨天，道路泥泞，人们不能出门劳作，这也是读书时间。把这些时间利用起来读书，归结为'三余’，即冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余也。”如能学董遇的“三余”，抓住这些相对空闲的时间，何愁没有时间读书呢？

清朝一代名臣曾国藩是一位治学严谨、博览群书的理论家和古文学家。他一生以“勤”“恒”两字勉励自己，教育家侄说：“百种弊病皆从懒生，懒则事事松弛。”他抓住日常生活中一切能读书的机会，甚至死前一日仍手不释卷。曾国藩曾经说过读书时要有“耐”字与“专”字诀，专穷一经，不可泛骛，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。

世间万象，皆为身外之物，唯有多读书，读好书能够启迪人的灵魂，让人心领神会，耳聪目明，志存高远。一本好书，就如夏日午后的清茶，淡淡的，让人沉醉，它可以在夏日里读出雪意，于山间闻到泉鸣。书在某种程度上说是社会文明的载体，也是人类进步的标志。一本好书，可以改变人们看待事物的方式，改变人们的思维习惯，影响人们处事的行为方式，进而影响人们每天的生活，甚至可能会改变人一生的命运。古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”书只有反复阅读，才能体会到其中的妙处，才能够从懵懂无知走向睿智豁达。爱迪生说：“要让书成为自己的注解，而不要做一颗绕书本旋转的卫星，不要做思想的鹦鹉。”那就让我们先从熟读开始吧，做到每一本书都“书读百遍，其义自见”。