人超越自我，升华自我的两种途径：一是借条件，工具行道，另一个是明本心，尽本性，觉己觉人，觉世行道，功德前小后大的古典文学

很多人勤勉一生，也搞不出来什么大明堂，根本原因在于他们总是把希望寄托于外在，比如有好的家庭背景，抓得一手好的资源，进入到好的圈子，经营起好的关系，遇见贵人相助，逮到好的平台，爬上好的位置，有大的权利等等，到最后倘若一时没搞到这些，不知不觉间就把自己一生最无价的韶华给陪进去了。如果是以正道获得到这些条件，工具，本也无可厚非，只是即使通过正道拥有了这些后，很多人也早就不能“进取不忘其初”了，懈怠后，生命迅速变质，不得升华不说，反而失善堕恶。

当然，不可否认，也有少数一部分人，获得这些条件，工具后依然能不忘初心，借助这些条件，工具，在其位，谋其政，如履薄冰，如临深渊，兢兢业业为社会，民众做更多的实事，不说造福千秋万代，但至少对得起他所处的位置，所得的报酬。只是，这个功德仍旧是有限的，造这个功德还会受到很多限制，就像上面的说的那些外在条件，工具，这些东西有太多不确定的因素，而且，靠什么必然就受到什么限制，事理即如此。

那除此以外，还有没有一种东西，靠它能无入而不自得？当然有，自家的良知，天理，本心，明德！圣人之道，本自俱足，只要肯在自家心体上下功夫，不断进德，成己成物，尽己性然后尽物性，觉己然后顺带觉他，唤醒更多人的圣心，让他们也觉悟起来，教他们以修身为本，尽本心，明明德，致良知，打开生命无上智慧，开启生命无限潜能；启发他们找回本来面目，明其天性，随性欢喜成就，“盖如饥渴之于饮食,欲须臾忘不可得,如火之热,如水之湿，盖其天性,有不得不然者”，大以成大，小以成小，个个圆成，这样就等于再造了一个圣人，功德无量。