【启书有益】多宝道人任筱庄｜08—张澜助力赴燕山​的古典文学

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【启书有益】多宝道人任筱庄(前言)

【启书有益】多宝道人任筱庄｜01—诞自双桂庞家山

【启书有益】多宝道人任筱庄｜02—耕读传家祖荫长

【启书有益】多宝道人任筱庄｜03—父辈经历多奇特

【启书有益】多宝道人任筱庄｜04—更兼持家有良方

【启书有益】多宝道人任筱庄｜05—创业助农扬道义

【启书有益】多宝道人任筱庄｜06—母与诸兄宜显彰

【启书有益】多宝道人任筱庄｜07—少年求学堪追忆

穷人的思维和感受，只有经历过的人会懂。

在中学毕业时，他本来打算接着到成都，考农业学堂，继续读书。但是，一想到如果再继续读书，就会花费家里面的钱。思前想后，不忍心向几个哥哥开口。更何况，自己现在已经被聘任为高小的学监，算是有了自己的职业和收入，就暗自打消了继续求学的念头。

仔细一想，继续读书，不也是为了工作？不也是为了养家糊口？这世上，太多的学子，人生就毁在了这一步。因为穷，无法实现自己的人生理想和抱负。我们在困窘的现实面前，不得不放弃很多东西。

以为人生就这样了。但令人感动的是，完全没想到，张澜先生早就已经在考虑这个事情，并着手悄悄地帮助任乃强筹集前往北京继续读书的费用。

张澜先生找到任乃强的两位伯父，了解其家庭经济情况，劝说两位伯父出力，帮助任乃强去考北京大学、继续读书：“家里难得有一个好苗子，书香不能断了。”

当时，北京大学校长是蔡孑民，即蔡元培。生于1868年，卒于1940年，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民。浙江绍兴人。革命家、教育家、政治家。在1916年至1927年期间任北京大学校长，革新北大开“学术”与“自由”之风。

他给任学德、任学美讲：“蔡孑民办北京大学，提倡自由思想，邀聘的全国著名的学者，是当代最负盛名的大学。南充还没有到北京读书的人，宜送他去读，回来可以开通地方的风气。”

意思很直白：你们这个侄儿子很有潜力，你们要不遗余力地予以支持，要让他成为南充第一个上北京大学的学生。一旦学成了，他一定能给南充做贡献。

那时候，任乃强的这两位伯父都在南充县女校（这所学校也是张澜先生创办的）当老师，他们的薪水，一年下来，总收入大约是一百多吊钱。基本上只能维持生计。

一百吊钱是个什么概念呢？古代的钱为了方便使用、保留，就穿成串，一般每串一千文铜钱，古时通常说的１贯钱或１吊钱，共1000文，相当于１两白银。一两白银的价值以民国初期算，大约值250元左右。一百吊钱差不多2.5万元。这种收入水平，全家开支，基本没有多大的结余。

而且，任乃强二伯父任学美的小儿子任乃霆，也准备到北京考大学，完全无法给予任乃强什么帮助。

一看家里面确实无法帮助任乃强继续读书，张澜先生开始主动出面众筹。他所采用的众筹方式，当时叫做“请会”。

请会，是当时农村老百姓解决暂时性经济困难的一种办法，算是一种民间借贷形式。具体操作是：邀集十个人，每人为一角，各出相同的会款，分担头会至幺会。每年开一会，一家得会，九家纳会。请会人最先得会，差不多就是道义上帮助其解决经费困难的意思。其余九会，则相当于储蓄或者借债。

张澜先生帮助任乃强“请会”，在邀约认会的十角人员上，很是花了不少功夫。除了任乃强的大伯父、二伯父被说服，答应各认一角外，他还邀请到了任乃强的小学校长林先生，他也是城内的富绅，一直器重任乃强。还有任乃强的国文老师卢先生，他并不是十分富有，却是极力支持赞助任乃强升学的人。

张澜先生还帮助邀约了奚致和（奚致和是清末监生，在清末四川“保路运动”中，追随张澜先生与清廷抗争，曾大力资助张澜先生倡议的川北地方自治）。奚致和跟任乃强素不相识，他是潼南县奚解元（奚育仁，知名绅士）的儿子，住居南充城内，是南充首富，和张澜先生关系很好，张澜先生经常住他们家。张澜先生劝他捐款，成立南充大学生助学金，并首先助帮助任乃强，担上一角。此外，张澜先生还邀到了女校校长庞明钦，决定负担一角。

现在还差三角。张澜先生又邀到体操教师张秉彝，负担一角。还邀了当时在城内担任小学教师的文瑞卿。他家属于西区大绅粮（旧社会较有势力的地主），经营有城内的烟草店。文瑞卿老师实在是撇不开张澜先生和任乃强两位伯父的面子，承认了半角。张先生没有邀成十角，只好自认一角半，终于凑成全会。

“请会”的所有人员全部敲定，张澜先生才给任乃强发通知，并替任乃强拟好了会章和请帖。简直就是如同对待他自己亲生儿子读书筹集学费一般。任乃强自始至终什么也没有参与，就得到了一千吊钱的会金。

当时的一千吊钱，约可合银一千元。张澜先生替任乃强进行计划安排：北京读书，每年的费用大约是三百元。一千元寄存在银行（钱庄），每年生息，可得百余元，加在一起，足够读大学五年的费用。他还教任乃强把钱兑换成银元，寄托在奚致和处帮忙保管生息，防止由于铜钱贬值而影响到后面的学业。

张澜先生对于任乃强的付出和关心，简直是无微不至。人生所谓的“贵人相助”，也不过如此。张澜先生为何会被称为“川北圣人”，可见一斑。

得到了张澜先生主动张罗的“请会”资金后，任乃强就在当年（1916年）冬季，与同学杨长祥、王履祥同路，坐木船出川求学。

杨长祥是南充城内河街“自成祥”大纸店老板的孙子，家资殷实。王履祥是西充大富豪家的儿子（现有资料说他是普通农民的儿子，有待商榷。真正的普通农家子弟，读书必然困难）。他们两个都要前往上海读书。任乃强最喜欢游历，打算经过上海，从海道前往北京，一路上可以开阔眼界，增长见识。到达汉口时，打听到坐船从上海到北京的费用并不贵。于是，他就和杨长祥、王履祥一起，前往上海。

同学三人一道，从南充出发，坐木船前往重庆。船在水中，沿着嘉陵江由北向南，经武胜、合川、北碚顺流而下，走了差不多六天时间。吃住都在船上，连船费，总共差不多三元钱左右。花了很少的钱，却畅游了五百余里嘉陵江。任乃强喜欢观察研究地理民俗，总是目不转睛地留心两岸风物，一路上写了不少日记，全部记的是沿线的地理风物，并通过目测方式，绘制了地图。

当时，在重庆和湖北宜昌之间，已经有拖轮行驶，但太受欢迎，售票十分拥挤。任乃强觉得木船很不错，费用也不贵，尤其是可以十分方便地观赏沿线风景重点是三峡风景，这是拖轮无法比拟的。经人介绍，搭上了一条载糖的船。那个船相当小，船尾有一名舵师，船头有一名艄公，船腹只有六把桡（船桨），两侧各三，没有樯帆。总体上一个意思，这船在速度上绝对快不起来。这是弱点，同时也是优点。

到达汉口后，转乘轮船前往上海。当时，任乃强的小学同学杨达璋正在上海同济大学附中读书。因为在路上就有通讯联系，在船抵码头时，杨达璋过来迎接，并帮助一行三人安排了旅馆。

这一天，正好是旧历除夕（1917年1月22日，农历丙辰年除夕），任乃强、杨长祥、王履祥三人，也买了些酒菜在旅馆内凑合着过节。旅馆所在街道名为“洋泾浜”，这是上海的一条河浜（小河沟），曾经处于公共租界和法租界之间，后被填成一条马路，即现在的延安东路。

文化人喝酒，就是和常人不同。喝闷酒不行，“牛饮”也不对，得有文艺范。文艺活动少不了。他们将街道名用来抓阄，各得一字来行酒令。

王履祥得“洋”字。他说：“有水也认羊，无水也认羊，去了洋边水，添大便成美。美酒佳肴谁不爱，慢吃慢把诗儿做起来。”

任乃强得“泾”字，依样画葫芦说：“有水也认巠，无水也认巠。去了泾边水，添力便成劲。劲风真可怕，吹得来天寒地冻人往被里爬，谁还想把诗儿做一下。”

杨长祥得“浜”字：“有水也认兵，无水也认兵，去了浜边水，添宝便成宾。离家万里无宾客，要想做诗做不得，且喜一帆劲风到沪浜，被窝里对饮度除夕。”

本来多愉快的，越说越伤感。游子在外，身不由己。

到了大年初三（1917年1月25日），虽然还在过春节，但已经有船开外埠了。任乃强委托旅馆的账房先生帮忙买到了经海路前往天津的船票，告辞同学后，一个人去北京。

这时候，上海正是严冬季节，海船无法到达天津，只能停泊在塘沽口。下船的地方距离火车站还有好几里的路程。刚到码头，就有人力车过来招揽生意。乘坐人力车刚刚到达车站，就看见火车正在进站。任乃强带有一口箱子、一个被卷，还有一个大网篮，双手提着东西上车，无法进门。幸好，车上有好心人帮忙接东西。刚刚上车，车子就启动了。

过了天津之后，天气更加寒冷。在车厢里面，还可以勉强忍受。火车抵达北京站，已经是半夜时分。车站前门有旅馆在招客，一辆骡车运着任乃强到旅店住宿。晚上冷得刺骨，简直无法安睡。

在旅馆凑合了半夜，体验极差，且感觉价格太贵，难以承担。于是改住寄宿舍。几经辗转，最后经人介绍，住进了宣武门外的四川会馆。这个地方每月的开支，只是生活费。

任乃强住在四川会馆，开始补习英语，准备考大学。毕竟这门课是他读书时最大的弱项。

这一次以坐船的方式离开四川，任乃强先后途经青居街（现高坪区境内）上码头与下码头、东关与西关（现东西关电站），初步认识了嘉陵江在紫土丘陵地区中的侵蚀作用。经过合川嘉陵江小三峡（沥鼻峡、温塘峡、观音峡），认识到了川北与川东地区在地文方面的差别。经过重庆、长寿、涪陵间的巴渝小三峡（铜锣峡、明月峡、猫儿峡）以及奉节、巫山、秭归间的大三峡（瞿塘峡、巫峡、西陵峡），认识到了川东褶皱区的山水结构和四川盆地得以形成的原因。

自宜昌以下，任乃强看到了洞庭湖口的城陵矶（长江中游第一矶，与南京燕子矶、马鞍山采石矶并称“长江三大名矶”）和岳州，汉江口的龟山和蛇山，鄱阳湖口的马当和大孤山、小孤山，安徽省的东梁山、西梁山和采石矶，江苏省的钟山、浦口、金山、焦山和北固山，以及一些大城市的位置。

自上海到北京，任乃强看到了大海、内海与海港的区别，认识到了南北气候差异的实际。这次的所有经历和眼界，奠定了他后来研究本国地理的基础和兴趣。